연암과 다산 사이

며칠 전 '선진과 창조의 모임' 대표를 맡은 문국현님이 교섭단체 대표 연설을 했습니다.

문국현 "MB정부, 農·軍·民·天心을 잃었다"
"휴먼빅딜 통해 사람중심 지식경제 만들어야"
http://www.pressian.com/article/article.asp?article_num=60090205102556

읽으면서, 2008년 5월 27일에 썼던 아래의 글이 떠올랐습니다.

[ㅇBㄷ] 문국현님 + 이회창님 = ?
창조한국당과 자유선진당이 함께 교섭단체를 구성하기로 했다네요.
소식을 들었을 때 좀 어리둥절했습니다. 성격이 전혀 다르다고 생각했던 두 당이었고, 지난 대선 때 문국현님이 이회창님에 대하여 비판한 것들을 생각한다면 더욱 이해하기 힘들죠 - 당이 통합하는 건 아니고 정책이 유사한 것들에 대한 공조라고 합니다만.
명분은 소수당으로서는 정책정당의 역할을 하기가 힘들기 때문이라고 하고요. 큰 것을 위해 작은 것을 포기하는 거라고도 할 수도 있지만 어떤 게 큰 것이고 작은 것인지는 사람에 따라서 다르게 느껴지겠죠. 암튼 이 발표 이후에 문국현님을 지지했던 사람들이 돌아서고 있다고 합니다.
하긴 정치라는 게 많은 경우 최선이 아닌 차선을, 최악이 아닌 차악을 선택하는 것이라고 한다면 홀로만 독야청청하는 것도 좋지 않을 겁니다. 제가 지난 주에 읽었던 아래의 글도 비슷한 뜻일 거구요.

더러운 땅에는
초목이 많이 자라지만
맑은 물에는
고기가 살지 못합니다.
그러므로 군자는 마땅히 때묻고
더러운 것을 용납하는
아량을 지녀야 하고,
깨끗한 것만을 좋아하여
홀로 유별나게 행하려는 뜻을 가져서는 아니됩니다.
<채근담>

하지만 위험한 것은 하나의 원칙이 무너지거나 타협에 이르게 되면 그 유혹의 힘은 더욱 커지게 되고 타협은 더 쉬워진다는 것입니다.
크리스천으로 살면서도 비슷한 경우가 많을 겁니다. 불법이나 관행 등 사회(회사)에서 요구하는 것과 신앙이 요구하는 것이 다른 경우, 처음에는 '이 정도는 괜찮을 거야'라고 시작하지만 그것이 어느덧 교회와 일터에서 다른 삶을 살거나 아니면 성경의 내용을 자신에게 맞게 해석하여 정당화하기 쉽습니다. 성경에서 말하는 '좁은길'이 아닌 '넓은길'을 택하는 거지요.
( 이회창님도 한때는 '대쪽'이라고 불리며 깨끗한 이미지를 대표했던 분이였습니다. )
하나님을 믿지 않은 사람들이 종종 하는 말 중의 하나인 '교회 다녀도 할 것 다하더라'라는 말은 이런 현실을 드러내는 거겠죠. 물론 예수님도 그 당시 지배계층으로부터 죄인들과 어울린다는 비난을 받았습니다. 하지만 사람들을 배척하지 않으면서 자유롭게 '사랑'이라는 원칙을 이 세상에서 이루는 모범을 보여 주었습니다.

지난 대선과 총선 때 신선한 바람을 일으켰던 문국현님의, '쉬운 길'을 선택한 것처럼 보이는 이번 선택이 큰것을 얻는 것이 될 지, 도리어 잃는 것이 될 지...

그나저나 나는 예수님이 가르치신 좁은길을 기쁜 마음으로 잘 가고 있는 걸까? ^^;; [ㅇBㄷ]

데일리 포커스의 만평도 생각나네요.
http://www.fnn.co.kr/cartoon/cartoon_detail.asp?cnt_id=9be728155fe04d158469004c30b19c01&Parnt_id=20905000000


아이들의 스트레스가 예전과 다르게 점점 커지는 것 같습니다. 초등학교 들어가기 전부터 해야 할 일이 넘 많아져 버렸습니다. 선행 학습이 일반화되면서, 예전에 12년 동안 배워야 할 것을 10~11년 정도에 배워야  그나마 '좋은' 학교에 들어갈 가능성을 가질 수 있기 때문이 아닐까요. ^^;;
이런 아이들의 '건강'을 위해 교회가 해줄 수 있는 일이 무엇일까 생각하고 있었는데, 2종 세트를 발견했습니다.

사랑의 교회에서 '청소년, 어린이 교육위원회'를 섬기는 박성은 목사님과,
'소년부(초등학교 5,6학년)'를 돌보는 홍진기 목사님의 글입니다.
두 분의 도움으로 여기에 올립니다.


* 예배는 나의 피난처입니다 : 홍진기 목사님 jkhong@sarang.org

“피난처 있으니 환란을 당한 자 이리오라.”

주일 아침!! 오늘도 거의 전쟁과 같은 - 첫째는 복잡한 소망관 예배 장소 때문에, 둘째는 예배를 방해하는 많은 영적 세력들 때문에 - 주일예배가 시작되기 30분 전이다. 요즘 유난히 주일 아침마다 이 찬송가가 가슴 깊이 파고든다. 한 주간 나름(?) 치열한 삶의 현장에서 살다가 예배당으로 찾아와 힘없이 앉아 예배의 시작을 기다리는 아이들을 보고 있자면 가슴이 짠~하다. 이 짠~한 가슴을 안고 잠시 간절히 기도(Spot pray)한다. “주여, 이 아이들이 오늘 예배를 통해 하나님이 주시는 새 힘을 얻어 나가게 하옵소서.”

설악산이나 지리산과 같이 사람들이 많이 다니는 높은 산에는 꼭 산 중턱에 대피소라는 곳이 있다. 대피소는 등산객들이 해가진 후 미처 하산하지 못했을 때라든지 또는 예상치 못한 험한 날씨를 만났을 때와 같은 상황에 대비해 만들어 놓은 곳이다. 어두운 산길이나 눈보라 속을 헤매다가 만나게 되는 대피소 불빛은 거의 구세주와 같다.

예배에 대한 정의는 수도 없이 많다. 하지만 “예배는 나의 피난처이다.”라는 내 나름대로의 정의가 유난히 마음 깊이 다가오는 것은 요즘 우리 아이들을 둘러싸고 있는 내, 외부적 상황이 그렇게 느끼도록 만드는 것 같다.
생각보다 우리 아이들은 꽤 깊은 고민들을 하고 있다. 또한 어른들이 생각하는 것 보다 훨씬 많은 절망들을 경험한다. 그리고 그 고민과 절망은 흉터로 남게 된다. 깊은 회복이 필요한 건 비단 어른들 뿐 만이 아니다.

회복과 새 힘이 매주일 필요한 우리 아이들에게 아무리 생각해 봐도 피난처는 오직 예배뿐이다. 예배를 통해서만이 근본적인 고민이 해결될 수 있다. 예배를 통해서만이 근본적인 절망에서 회복될 수 있다. 오직 예배를 통해서만 근본적인 새 힘을 얻을 수 있다. 예배 가운데서 “만유 주 여호와 우리를 도우니 피난처요”라며 고백하는 찬송처럼 만유의 주님을 만나야 한다. 예배를 마치고 예배실을 나왔을 때 상황은 여전히 전혀 달라져 있지 않지만 예배 때 하나님을 만난 아이들을 전혀 다른 삶을 살게 되는 것이다. 마치 지친 몸으로 세찬 눈보라 속을 걷다가 대피소에서 따뜻한 음식을 먹고, 따뜻하게 데워진 옷을 입고 힘을 얻어 다시 세찬 눈보라 속을 향해 힘차게 문을 열고 나가는 것처럼 말이다.

우리의 할 일이 무엇인가? 우리 아이들에게 예배를 통해 이 하나님을 만나도록 도와주는 것이다. 예배는 유일한 너희의 피난처임을 스스로 알고, 경험할 수 있도록 도와주는 것이다. 주일 아침 주일학교 예배실에 아이를 들여보내면서 “재미있게 놀고 있어.-또는 선생님 말 잘 듣고 말썽부리지 말고 조용히 있어.-엄마, 아빠 예배드리고 올게” 라고 손을 흔들며 떠나는 부모님을 볼 때 가슴이 무너지는 것 같다. 가장 가까운 부모라도 전혀 할 수 없는 그것들을 하나님이 해 주시길 정말 간절히 기도하며 내 아이를 예배실로 들여보내야 한다.

이러한 예배는 사정 있으면 빠져도 되는 것이 아니다. 잠시 놀다 올 놀이터는 사정 있으면 빠져도 되지만 예배는 아니다. 어디에서든지, 어떤 방법으로든지 주님이 우리에게 정해주신 특별한 날인 주일에는 예배를 드려야 한다. 이것이 내 아이가 사는 길이다. 

찬송가 79장(피난처 있으니)의 가사를 깊이 묵상해 보자. 그리고 매 절마다 찬송하는 그 하나님을 내 아이가 예배 때마다 만난다는 거룩한 상상을 해 보자. 그러면 자동적으로 내 아이의 미래가 그려질 것이다. 이 일은 오직 예배 안에서만 일어난다.

이러한 예배를 간절히 고대하며 기도한다.
“주여! 오늘 예배를 살려 주시옵소서!”
“주여! 우리 아이들에게 은혜를 주시옵소서.”
“주여! 도와 주시옵소서!”



* 탁월한 교사를 보강하라! : 박성은 목사님 separk@sarang.org

파레토 법칙(Pareto principle)을 들어 본 적이 있을 것이다. 파레토 법칙이란 '이탈리아 인구의 20%가 이탈리아 전체 부의 80%를 가지고 있다'고 주장한 이탈리아 경제학자 빌프레도 파레토의 이름에서 따왔다. 이것을 ‘2대8 법칙’이라고도 한다. 전체 결과의 80%는 전체 원인의 20%에서 일어나는 현상이다. 이것을 경영학에 적용하여 한 기업의 전체 매출의 80%는 인력의 핵심 20%에 의해서 발생한다고 주장한다. 그래서 기업에서는 유능한 20%의 능력 있는 인재를 찾는데 많은 관심을 기울이고 있다.

교육도 마찬가지다. 잘 준비되고 열정을 가진 교사에 의해 아이들의 변화 80%가 결정된다고 해도 과언이 아니다. 따라서 기독교 교육의 성패는 얼마나 좋은 교사를 확보하느냐에 따라 판가름 난다. 사랑의교회 주일학교는 어떠한가? 다행히 사랑의교회는 평신도 지도자들을 제자훈련으로 세워 많은 평신도 지도자들이 교사로 섬기고 있다. 이들은 각 부서마다 다음세대를 말씀으로 세우는 ‘반 담임’으로, 연약한 교사들을 영적으로 돌보는 ‘순장 교사’로, 은사 별로 행정 조직을 개편한 각 영역의 스탭으로 배치되어 주일학교의 영적 기후를 조절하고 있다.

그럼에도 불구하고 제자훈련을 받은 순장급 교사는 전체 교사 비율로 보면 22%밖에 차지하지 않는다. 이 비율은 제자훈련을 모토로 하는 우리 교회에서는 부끄러운 숫자이다. 평신도 지도자들을 세워 수평적인 세대를 섬기는 데는 열심인데 수직적인 다음세대를 세우는데 소홀히 하고 있다는 것이다. 앞으로 30년 이후에도 지금의 영향력으로 사랑의교회가 한국과 세계 교회에 쓰임 받기 위해서는 정책적인 접근이 필요한 대목이다.

주일학교의 교사 수급 체계와 훈련도 미흡한 편이다. 사랑의교회에 6개월 이상만 출석하게 되면 부서 사역자의 면담으로 교사로 섬길 수 있다. 물론 교사훈련원에서 1년 동안 기본 훈련을 받도록 유도하고는 있지만 완벽하게 정착하진 못하고 있다. 다락방에 순장으로 섬기기 위해서는 오랜 시간의 검증과정과 훈련을 거쳐야 한다. 그렇다면 가정과 교회, 사회를 책임질 다음세대 영혼들을 빚는 교사도 여기에 준하는 열정과 헌신, 훈련이 요구되어야 한다. 또한 은사 별로 다양한 교사 훈련들이 체계적으로 이루어져 기능적으로 교사로 섬기는데 어려움이 없도록 도와야 할 것이다.

주일학교 전문 사역자의 부재도 우리의 상황을 어렵게 하고 있다. 한국교회의 구조가 성인목회 중심이고, 주일학교 사역은 성인사역을 위한 징검다리로 생각하게 만든다. 아이들은 성인사역을 준비하기 위한 실험 대상이 아니다. 한 영혼, 한 영혼이 하나님의 형상으로 빚어진 존귀한 작품이다. 하늘 아버지의 심정으로 다음세대를 책임질 전문가들이 지속적인 사역을 감당하도록 사역 환경을 만드는 것도 사랑의교회가 해야 할 몫이라 생각한다.

교사는 성경에서 하나님이 직접 명령하여 세우셨고, 역할과 임무까지 상세하게 지시한 거룩한 직분이다(엡 4:11-12). 왜냐하면 교사는 하나님을 대신하여 사람의 영혼을 다루고 있기 때문이다. 따라서 사랑의교회 주일학교는 아이들의 영혼에게 미친 전문 사역자가 마음껏 사역하도록 환경을 조성하고, 탁월한 교사가 세워지는데 필요한 시스템을 구축하고, 세상을 책임지는 예수님의 제자로 다음세대를 세우는데 지속적인 관심과 노력을 기울일 것이다.
올 해도 여전히 교사가 부족한 상황이다. 사랑의교회 주일학교 교사 모집은 정시 모집이 아니다. 수시 모집이다. 아이들에게 영적인 부담을 가지고 미래에 투자하기 원한다면 지금, 당장 교사로 지원해 보라!
 
☞ '샬롬~ Mom♪마미~也!' 다른 글들 보기
http://ya-n-ds.tistory.com/tag/맘마미아

연말이 가까워 오면 고민에 빠지는 분들이 계십니다. 어떤 때는 그 고민이 해를 넘기기도 합니다. 주일학교를 맡으신 부장집사님, 교역자님, 장로님들이십니다. 함께 일할 교사를 찾기 위해서 말입니다. 그런데, 제가 6년 정도 ㅅㅊ 교회에서 고등부 교사를 하는 동안 이 현상은 계속 사라지지가 않았습니다( 물론 교사가 모자라지 않는 교회도 많을 겁니다 ) - 추수할 것은 많은데 추수할 일꾼이 없는 것은 예수님 때부터 계속 있어 온 일 일인가 봅니다. ^^;

예전에 삼일교회 전병욱 목사님이 주일학교 교육에 대해 이야기하는 것을 들은 적이 있습니다. 초등학생까지는 그렇게 힘들지 않다고 합니다. 우스개 소리로, 교회의 청년들이 가정을 꾸리고 아기들을 낳으면 저절로 부흥된다고 하시더군요.^^ 그러나, 중등 과정부터는 상황이 달라셔서, 세상의 영향을 훨씬 많이 받아 아이들에게 주일학교의 의미가 점점 없어지기 쉽다고 합니다 ( 요즘은 이미 초등학교 5,6학년에서도 많이 나타나지 않나요 ^^;; ).
그러면서 이 사춘기의 청소년들에게 필요한 '멋진 크리스천 모델'로 이야기를 맺었습니다. 즉 삼일교회는 나이차가 많지 않은 청년부의 형, 누나들이 아이들에게 크리스천으로서의 꿈을 그릴 수 있는 모습을 보여 주도록 하겠다는 것입니다 - 교회 리더의 비전이며 의지입니다.
이 '모델론'에서 생각해야 할 것은, 아이들에게 그들의 눈높이로 다가갈 수 있어야 한다는 것입니다. 만약 이 눈높이, 코드가 맞는다면 어느 정도의 나이차는 충분히 극복할 수 있을 겁니다. 40대의 어느 집사님이 20년 정도 차이가 나는 몇몇 청년부원들과 맺고 있는 관계라든가, 주일학교 초등부에서 섬기는 40대 이상의 선생님들이 아이들과 어울리며 그들에게 다가가는 것들이 예가 될 수 있을 겁니다. 아이들이 좋아하는 운동이나 여행, 만화 등을 통해서 친해지고 그 과정에서 말씀과 기도에 대해서 얘기하고...

아이들이 좋아하는 것은 다양합니다. 제가 자랄 때보다 관심의 폭이 훨씬 넓습니다. 주로 장래 희망과 관련해서 요리, 자동차, 컴퓨터 등등. 그렇다면 주일학교에서는 초등학교 때부터 아이들 꿈의 변화를 기록하여 윗 부서로 올려 보내고, 교회는 어른들이 가진 달란트를 자료로 만들어 그 아이들과 어른들 사이의 '중매자' 역할을 하면 좋을 겁니다. 일종의 '수호천사' 또는 '서포터'가 되는 것이지요. 특히 진로 선택을 해야 하는 고등학교 아이들에게는 정보 제공뿐만 아니라 기도의 후원자가 있어서 더 큰 힘이 되지 않을까 생각합니다.이것은 어른들이 아이들의 이웃이 되어 세대간의 벽을 없애고 소위 말하는 교회 내 네트워크를 형성되는 데도 도움을 줄 수도 있을 것입니다. 하지만 한 번 더 강조해야 할 것은 아이들에게 다가가는 형식입니다. 내용이 아무리 좋아도 아이들의 눈높이에 맞지 않은 것은 결국 오해를 일으키고 '도움'이 아니라 '잔소리'가 되기 때문입니다.

아이들이(어른들도 같다고 봅니다) 하나님의 자녀로 자랄 수 있는 출발점은 아이들 스스로가 자신의 가치를 아는 거라고 생각합니다. 즉 하나님으로부터, 머리털 하나하나까지 헤아려지는 사랑을 받는 자라는 사실을 아는 것입니다. 그리고 그 필요조건은(충분조건은 아니지만) 주위의 사람들이 아이들에게 얼마나 '관심'을 줄 수 있느냐 일겁니다.
제 경험에 비추어보면 한 교사가 맡을 수 있는 아이들의 수는 7~8명 정도입니다. 주 중에 멜이라도 하나 보내고 주일에 개인적으로 이런 저런 이야기를 하면서 관심을 가질 수 있는... 아무튼 그 이상이 되면 마음만 바쁘고 형식적이 된다라는 생각이 듭니다.
결국 비교적 잘 나오는 아이들 중심으로 반을 꾸려 가게 됩니다(학교에서 모범생들 중심으로 선생님이 관심을 갖는 것과 마찬가지로). 그래서인지 저희 반은 출석부에 있는 인원과 평균 출석 인원이 많이 차이가 납니다. 재적 인원이 10명을 넘기 시작할 때부터, 아이들이 친구를 데려 오면 기쁨과 동시에 또 한편으론 마음이 무거웠습니다. ( 다른 선생님들은 어떤가요? 저만의 문제인가요? ^^; )
이상적으로는, 한 선생님이 출석률이 좋은 3~4명과 교회에 잘 나오지 못하는 아이 3~4명을 맡아 후자의 아이들이 교회에 정착할 수 있게 하면서 전체 아이들이 어울릴 수 있는 환경을 만들어 주는 거라고 생각합니다. 나무 심는 것보다 가꾸는 게 더 중요하고 힘들다고 하지요. 결국 교사 pool이 필요하고 이것은 교육위원회와 당회가 우선 순위를 가지고 해결해야 할 부분입니다.

요즘 아이들은 주일 지키기가 많이 힘들어지고 있습니다. 해가 가면 갈수록 시험 기간에 아이들 출석이 줄어드는 현상이 나타났습니다. 특히 학원 보충이 주일 예배 시간과 겹치는 경우 아이들이 학원을 선택합니다. 그리고 부모님들과 얘기를 해 보면 '어쩔 수 없잖아요'라고 하는 분들이 많습니다. 어떻게 생각하면 공부를 위해서라면 다른 것들은 미루거나 안 해도 된다는 생각이, 의도적이든 아니든 아이들에게 심겨지고 있는 것입니다.
교회에서는 은사와 달란트에 대해서 이야기하면서 사람마다 하나님께 받은 것이 다르다고 얘기합니다. 하지만 아이들에 대해서는 '공부에 대한 달란트'만을 강조하는 것 같습니다. 요즘 돌잡이에서 아이들이 돈을 잡을 때까지 계속하는 것과 비슷하다고 생각이 드네요 ^^;; 아이들 자신은 사라져 버리고 어른들의 생각만이 있습니다.
제가 고등학교 다닐 때 머리가 길다는 지적을 받고 화가 나서 머리를 아예 밀어 버린 적이 있었습니다. 그때 우연히 제 친구 중 하나가 공부를 해 볼 생각으로 머리를 짧게 잘랐습니다. 그런데, 한 선생님의 반응이 재미 있었습니다. 저를 보고는 오히려 공부를 더 열심히 하기 위해서 머리를 깎았느냐고 하시고, 친구에게는 '반항하냐?'라는 식으로 대하더군요 ^^; 아마 밖으로 드러나는, 공부를 잘하고 못하고 차이를 가지고 선생님이 그런 판단을 한 모양입니다. 교회에서는 어떤가요? 교회 어른들이 겉으로는 아닌 척하면서 은연 중에 '범생'과 '문제아'를 차별하지는 않나요? 아이들은 압니다, 자신이 어떤 대우를 받는지.
잠시 옆길로 빠졌는데 다시 주일 지키기로 돌아가겠습니다.
일주일 세 시간 정도가 성적에 많은 영향을 준다고 생각하지 않습니다. 하루에 학교와 학원에서 공부할 수 있는 시간을 12시간 정도라고 하면, (3시간/(12시간x7일))x100=3.6%가 됩니다. 성적이 시간에 비례한다고 하면(사실 일정 시간 이상에서는 더 증가하지 않는 경우가 많습니다) 100점을 기준으로 3.6점 정도 영향을 미칠 수 있습니다. ( 하긴 시험 직전의 시간은 그 평상시의 몇 배의 효과가 날 수 있다고 얘기할 수도 있겠네요 ^^; 그렇다고 해도 그것은 장기적인 성적 향상과 연결되는 것은 아니지요 )
이렇기에 주일학교 교육에 병행되어야 할 것이, 바로 가정에서 아이들에게 믿음을 심고 물 줄 부모님들에 대한 교육입니다. 결국 학원이 교회와 경쟁하는 현상은 다른 아이들과 비교에 의한 '두려움'에서 나온다고 생각합니다. 그러므로 부모님들의 '세상살이에 대한 두려움' 또한 믿음 안에서 먼저 해결되어야 할 문제입니다 ( 제가 아직 학부모가 아니라서 않아서 이렇게 쉽게 얘기할 수도 있다는 생각도 해 봅니다 ^^;;). 하지만 부모님과 학생에게, 주일 예배를 빠짐으로써 잃는 것과 얻는 것 중 우선 순위를 어디에 두어야 하는 것을 어떻게 전달할 것인가를 교회는 고민해야 됩니다. 그런데 이것은 '현찰(코 앞에 있는 시험 점수)'과 '어음(먼 장래에 받을 것)'의 차이로 와 닿는 것이므로 그렇게 쉽지는 않을 것 같습니다. 하지만 요즘 재테크에서 '장기 투자'를 강조하듯이, 교회를 통한 '전인 교육'이라는 인생의 장기 투자에 대해서 생각해 볼 때가 아닌가 생각합니다. 물론 여기에는 먼저 필요한 것이 있습니다.

언젠가 사랑의 교회 오정현 목사님이 설교에서, 위와 같이 청소년들이 주일에도 학원으로밖에 갈 수 없는 위기 상황을 얘기하면서 부모님들이 먼저 아이들이 믿음을 위해서 하나님에 대한 우선 순위를 알려 줄 것을 강조했습니다. 그러면서 목사님은, 이렇게 아이들을 교회로 보내라고 얘기하는 것이 당신에게는 커다란 부담감이 된다고 말씀하셨습니다. 그 이유는, 그 시간을 통해서 아이들에게 학원이나 세상이 줄 수 있는 것보다 더 가치 있고 도움이 되는 것을 줄 수 있어야 하기 때문이라고 했습니다. 결국 교회 주일 학교가 그들의 삶에 의미가 있어야 한다는 것이지요.
이것은 담임 목사님 한 분만으로 할 수 없는 일입니다. 학생들을 위로하고 그들에게 삶을 통해 하나님의 사랑을 전해줄 동역자인 교사들과 부교역자의 역할이 필요하기 때문입니다. 결국 교회가 좋은 선생님들을 길러 내는 데 얼마나 많은 투자를 하느냐의 문제와 연결됩니다. 하지만 주변을 보면 교회에 오는 것 자체만을 강조하는 경우가 많습니다. 하긴 과거에는 교회에만 와도 바르게 자랄 확률이 높았던 것 같습니다. 하지만 지금은 세상이 바뀌었죠.

아이들이 자랄 수 있게 심고 물 주는 것은 결국 교역자님과 선생님과 부모님이 어우러져서 할 일입니다. 물론 자라게 하는 분은 하나님이십니다. 교역자, 교사, 부모라는 세 청지기와 아이들과의 아름다운 만남에 대해 교회가 어떤 계획을 가지고 있느냐를 통해서 주일학교와 그 교회의 미래를 엿볼 수 있지 않을까요?

제 조카가 어른들을 따라 흉내내는 모습을 보면서 많이 웃습니다. 그런데 문득 '조심해야겠다'라는 생각과 앞으로 내가 조카가 보기에 '멋진 크리스천' 삼촌이란 소리를 들을 수 있을까 라는 생각을 해 보았습니다.
교회 아이들의 모습에는 바로 그 교회 어른들의 모습이 나타날 겁니다. 말씀을 사랑하는 모습으로 심으면 말씀 공부하는 아이들로 자랄 것이고, 기도하는 모습으로 물주면 기도하는 아이들로, (차별 없이) 이웃에게 사랑을 주는 모습으로 심으면 아이들도 이웃을 사랑하는 모습으로 나타날 것입니다. 아이들 눈치가 대단히 빠르잖아요? 주일 학교가 끝나면 아이들은 교회 곳곳을 돌아다니면서 교회 어른들의 모습을 봅니다. 그리고 가정에서 부모님의 모습을 봅니다.

세상의 조직은 경쟁력을 유지하기 위하여 시험이나 면접을 통해 '강한 자'를 뽑은 후에도, 그들을 더 나은 인재로 만들기 위한 교육을 마련합니다. 교회 역시 나름의 경쟁력을 유지하기 위한 과정이 필요합니다. 그 경쟁력 중 하나는 '연약한 자'들이 설 수 있게 하는 것이고, 그 과정은 더 어려워 보입니다. 왜냐하면 교회는 '미련한' 전도를 통해 '약한 자'를 부르고, 섬김의 모범을 통해 '약해 보이지만 강한 자'로 세우기 때문입니다. 하지만 '우리 가운데 착한 일을 시작하시고 이루실 이'가 계시기 때문에 사랑의 수고로 오래 참으면 그 결과는 '보장'되어 있습니다.

광고 Copy 중에 '난 소중하니까요(Because I'm worth it)'라는 것이 있었습니다. 이 문구를 뒤집어서 생각해 보면, 현대인들이 자신의 가치를 인정 받고 싶어한다는 것을 의미합니다. 마치 사람들은 (소수의 '성공한' 사람들을 제외하면) 어느 유행가의 가사처럼 '...높은 하늘아래 수많은 건물 나 발 디딜 자리조차 없네요. 무심하죠 아무도 날 사랑하지 않아 힘이 들어요~...'라고 얘기하며 삶 속에서 점점 작아지며 삶의 의미를 잃어 가는 것 같습니다. 이런 모습으로 사람들은 교회에 올 수 있고, 우리 아이들이 사회에 나갔을 때 이 모습이 될 수도 있습니다.
이단에 대해서 경고하는 일에 부름을 받은 탁지원님의 강의를 들은 적이 있습니다. 이단에 들어갔다 나온 어떤 청년이 그분에게 이렇게 말했다고 합니다. '그런데요, 소장님, 교회에서 있다 보면 예전에 있던 곳이 그리워질 때가 많아요' 아마 교회에서 외롭기 때문일 것입니다. '사랑'이 외쳐지지만 실제로는 그것이 어떤 테두리 안에서만 나눠지고 그 밖에 있는 사람들에게는 오히려 넘을 수 없는 장벽으로 느껴질 수도 있습니다. 총신대 신학 대학원에서 구약학을 가르치시는 김지찬님의 강의에서는 이것을 '요새 멘탈리티'(Fortress mentality)라고 표현하더군요. 가인의 시대에 성을 쌓기 시작해서 바벨탑으로 이어지고, 이스라엘 말기에는 오늘날의 양극화와 같은 일들이 나타나고(희년도 지켜지지 않았겠죠), 초대 교회에서는 야고보과 바울이 지적한 것처럼 가난한 자들에 대한 차별이 생기는 것처럼 공동체가 하나님과 멀어질 때 나타나는 현상입니다. 그리고 그 결과는 하나님의 사랑이 밖으로 흘러가지 못하게 되고,  그리스도인들의 행실이 올바르지 못해서 사람들이 하나님께 영광을 돌리지 못하고 오히려 욕을 하게 됩니다. 오늘날 한국 교회에서는 물질주의와 권위주의로 나타난다고 할 수 있겠습니다.

하나님은, 교회에 있는 '연약한 자'들이 하나님이 예수님을 지불하고 사신 '예수님짜리'라는 것을 알기를 원하실 겁니다. 그리고 이 사실을, '빚진 자'로서 먼저 교회에 온 우리들이 그들에게 희미하나마 보여 줄 수 있길 기대하실 겁니다. 새로운 사람들이 교회로 오면 기뻐합니다. 하지만 한 걸음 더 나아가 그분들이 자라는 모습을 보며 다시 한 번 더 기뻐하고 하나님께 감사를 드릴 수 있는 모습이 되었으면 좋겠습니다. 그렇게 심고 물주는 사이에 우리의 이웃들뿐만 아니라 자기 자신도 좀더 자라있는 것을 볼 수 있을 겁니다. 그리고 하나님의 마음은 '흐믓 x 므흣'이지 않을까요?